MULHERES
BABACAS
SÃO TUDO QUE HÁ DE RUIM
MULHERES
BABACAS
VOCÊS NÃO DEVERIAM SER ASSIM
BABACAS
BABACAS
BABACAS
BABACAS
Você
BABACA
de consciência limpa
Você
BABACA
MINHA CONFIANÇA FOI EXTINTA
COMO FUI SATISFEITA
COMO FUI SATISFEITA
COMO FUI SATISFEITA
COMO FUI SATISFEITA
é tão difícil
em aperto
repleto
concreto,
medo,
eu cedo
tão tarde.
Arde, na carne
Os beijos das suas mensagens
Os beijos que tive por fora
Não sobrou mais nada agora
O pentear do meu cabelo
Tão suave quanto as nuvens
O tirar seus cravos
frenético quanto minha perturbação
Te quero de longe
te quero para sempre
sempre te quererei
sua esposa do lar jamais serei
deixo minha alma leve
vou lavar a cara.
Deixe que minha alma
volte a gritar.
O méu cerebro derretido
grita
liberdade
e o meu coração disse
vai ser difícil
pra mim
me recongelar
Dificir, mas não impossível
te amo, te quero
'' kkkkkkk
POBRES SÃO FODIDOS
CONSTANTEMENTE EXPLORADOS
TEM MAIS É QUE SE FERRAR
MALDITOS POBRES FOLGADOS
TINHAM QUE MORRER.
mas se eles morressem
A PIRAMIDE
O SISTEMA IA PADECER
pq eles são a base
de tudo.
de tudo.
DE TUDOOOOOOO
MALDITOS POBRES COM SEUS PROBLEMAS
DEPRESSÃO ANSIEDADE
CRISES DE ÓDIO
DIANTE DA ETERNA EXPLORAÇÃO
tinham que aceitar calados
malditos pobres barulhentos demais''
''MALDITOS POBRES
TINHAM QUE MORRER!
EU SOU POBRE!
EU TINHA QUE MORRER MSM
O MUNDO É UMA DESGRAÇA''
'malditos pobres não querem me deixar falar dos meus problemas.
Malditos pobres não estão disponíveis 24h.
Malditos pobres chegando atrasados porque o BRT quebrou,
que que eu tenho a ver com isso?
Malditos pobres não estão afim de vestir a camisa da empresa''
SOMOS TODOS
MALDITOS (Pobres)
Malditos
POBRES
fazia tempo que eu não tinha tanta libido
haha
me sinto como se meu corpo inteiro
estivesse em chamas
sinto como
se eu pudesse
ir ai sugar todo seu ar
eu ia falar outra coisa
mas esqueci
sopra o ar do inferno
na minha boca
E eu digo
Estou em casa
Mas sopra mesmo
A podridão
De todos os cadáveres que pereceram antes de você
Me faz vibrar de horror
E nadar pelo líquido espesso da gordura escura do seu egoísmo
Sugar a seiva amarga da sua apatia
Estamos em casa
Não tem teto nem janelas
Estamos em sanidade
Mas saímos volta
E meia dela
A sua espontaneidade
Move icebergs se
Mexendo na imensidão
Os barcos atracam caem morrem
E são bonitos os icebergs
Assim como os acidentes, então.
Um policial aborda um cara na rua
Parado aí
é que te achei bonito andando
parado fica melhor ainda
pronto, está livre para ir
PARADO AÍ
ah não mano esse cana de novo não
Me dá seu número.
Desencana, Cana! Taquipariu
PARADO AÍ
Você tem drogas aí?
Não
então vamos achar drogas
Vai o cana e o cara na boca
Os traficantes falam que porra é essa
O cara fala eu sei eu sei eu posso explicar
PARADO AÍ
você não vai embora né
vou falar que você cometeu desacato a autoridade, cuzão
E eu vou falar que você cometeu desacato com o cidadão
E Abuso de autoridade
Estou indo embora
Não, não faça isso, eu te impeço
Parado aí
O policial agarra o corpo do cara e impede que ele ande
Vamo pelo menos fumar esse beck que nóis comprou na boca
PARADO AÍ
não goza antes de eu gozar
Quero cheirar açúcar, pensei. Estou aqui sentado, são 22:26, estou suando frio querendo injetar sacarose na veia. Está em depressão? Me dê a mão, vamos atravessar os portais açucarados, a Candy Land está a dois passos, do paraíso, o paraíso, se tivesse uma droga chamada morte, em que você simplesmente enxerga o nada. Talvez eu tenha ingerido essa droga chamada Morte, porque estou vendo o nada se preenchendo diante dos meus olhos, e ele está descontente, preciso de algo que não coma meus dentes mas alimente minha alma, me alimente, a pulsão oral é o comer do meu corpo todo por dentro, fume maconha, coma doces, fume doces coma estamos deitamos em torpor. Olho para tudo e não vejo cor porque comi muito açúcar nestes últimos dias, sabe, comi um bolo que tinha uma capinha de coisas que nem sei explicar, só sei que fiz pipoca sem ter fome, simplesmente por ansiedade. Estou me coçando, debatendo no chão, minha gata olha para mim e pensa: Um mosquito, e tenta alcançar o mosquito. Uma torta, um pudim, mousse, banana split, e sei que nenhum desses gostos é suficientemente interessante, que foram todos artificialmente moldados, a droga como o gatilho cerebral que faz a engrenagem desejante do corpo querer continuar funcionando, e se eu usar cafeína, e não sacarose, será que consigo resultados melhores? Este é um texto sóbrio, digito com meus dentes pois preciso comer alguma coisa, consumir, máquina de sucção acostumada a receber fluxos, bebo água e mesmo de estômago cheio, tem um buraco negro dentro de mim, talvez seja o ego, o medo do passado, a insegurança do futuro, morte é uma droga, te entorpece e priva dos sentidos, ao mesmo tempo que te tira de todas as obrigações, morte é uma benção. AZUUUUUUCAR, azul como as ovelhas pintadas de azul celeste celebram a valsa doce da noite, precisamos do tempero entorpecente que nos deixa imbecis ou então enxergamos a vida nessa sobriedade insossa e disjuntiva, quero serotonina na veia, já. Venham, fantasmas materializados a partir da minha vontade, peguem suas seringas e injetem felicidade em mim. Estou esperando. Cadê? Acho que eles esbarraram em um encosto no meio do caminho, cadê o estímulo positivo? Sou um ratinho protestando contra mim mesma, a roda. Eu, ratinho, desci da roda, e estou com uma plaquinha na minha mão, de óculos escuros e postura corcunda, os dizeres na plaquinha: Quero Açúcar! Vou correr, para onde vou, queria correr para longe de mim, mas eu sou rápida e insaciável, não me deixo em paz, olho para minha sombra e tenho inveja dela, que somente acompanha meus movimentos sem dizer nada, e que vai acompanhar até quando a sombra for sombra das cinzas.
mesmo nós sendo só
pessoas
que não são nada
sempre somos o nada
sou a completude do nada
sou os beijos
confortos e completudes do nada
sou seio que conforta
e a garganta que esmaga
e a mão que vai na cara
dentre outras coisas que passam por ela
sou cera quente nas visceras
E o entorpecer no fim da tarde
sou o tempo que precisa para renderizar
sou a impaciência
sou o gozo em uma cara cheia de sangue
e quem é você?
Você é algo
alg-uém
que quero conhecer
O seu nada tem máscara
De tudo
Que é o fetiche do desconhecido
Me mostre o novo que não existe
um olhar, um cintilar
de dentes brilhosos
pedras preciosos olhos
estes não as obsidianas frias do outro
mas pedras vulcânicas
a lava escorre por dentre eles
e sua tentativa de conter a própria torrente de líquido mortal
fogo em plasma te consome
ebulição
não quero que se contenha
mas se atenha
aos fatos
de que somos irresistíveis
Para mim é
claro, antes de tudo, que essa teoria busca e estabelece a fonte do conceito "bom" no lugar
errado: o juízo "bom" não provém daqueles aos quais se fez o "bem"! Foram os "bons"
mesmos, isto é, os nobres, poderosos, superiores em posição e pensamento, que sentiram e
estabeleceram a si e a seus atos como bons, ou seja, de primeira ordem, em oposição a tudo
que era baixo, de pensamento baixo, e vulgar e plebeu.
(O direito
senhorial de dar nomes vai tão longe, que nos permitiríamos conceber a própria origem da
linguagem como expressão de poder dos senhores: eles dizem "isto é isto", marcam cada coisa
e acontecimento com um som, como que apropriando-se assim das coisas.)
Mesmo o nosso alemão Gut [bom]: não significaria "o divino"
[den Göttlichen], o homem "de linhagem divina" [göttlichen Geschlechts]? E não seria
idêntico ao nome do povo (originalmente da nobreza), os godos [Goten]? Os motivos para
esta suposição não cabem aqui.
OS DEUSES
Der Got ou Das Got
Os sacerdotes são, como sabemos, os mais terríveis inimigos - por quê? Porque são
os mais impotentes. Na sua impotência, o ódio toma proporções monstruosas e sinistras,
torna-se a coisa mais espiritual e venenosa. Na história universal, os grandes odiadores
sempre foram sacerdotes, também os mais ricos de espírito - comparado ao espírito da
vingança sacerdotal, todo espírito restante empalidece.
Foram os judeus que, com apavorante coerência, ousaram inverter a equação de
valores aristocrática (bom = nobre = poderoso = belo = feliz = caro aos deuses), e com unhas
e dentes (os dentes do ódio mais fundo, o ódio impotente) se apegaram a esta inversão, a
saber, "os miseráveis somente são os bons, apenas os pobres, impotentes, baixos são bons, os
sofredores, necessitados, feios, doentes são os únicos beatos, os únicos abençoados,
unicamente para eles há bem-aventurança - mas vocês, nobres e poderosos, vocês serão por
toda a eternidade os maus, os cruéis, os lascivos, os insaciáveis, os ímpios, serão também
eternamente os desventurados, malditos e danados!...".
Culpa é antecipar uma punição, é o auto-punir.
Toda a sua teorização acerca desta afecção a leva a configurar a melancolia como uma nova estrutura diferenciando-se da neurose, da psicose e da perversão. Além disso, Lambotte apresenta uma forma particular de viver melancólico que deve a partir do nada reorganizar seu mundo como um esteta, para uma possível vida em que o vazio forneça alguns frutos, que não a morte.
O fato de que o reflexo do espelho não pertença a ninguém a não ser pela boavontade de um olhar aprovador foi muito bem compreendido pelo sujeito melancólico, ele que viu congelarem-se frente a seus olhos os traços da imagem materna a ponto de não poder descobrir seus próprios traços
a, pois descobriu a verdade do sujeito precocemente, de que ele é definido por uma ficção. Então, o imaginário que falta ao melancólico é estabelecido por Lambotte (1997) utilizando uma explicação de Lacan (1953): Imaginário remete aqui – primeiro, à relação do sujeito com suas identificações formadoras, é o sentido pleno do termo imagem em análise – em segundo lugar, à relação do sujeito com o real cuja característica é ser ilusório, é a face da função imaginária mais freqüentemente valorizada. (Lacan 1953 apud Lambotte, 1997, p. 209)
). Esta falta de “ancoragem libidinal”(Lambotte, 1997, p. 239) remeteria à problemática narcísica desses sujeitos. Para melhor explicar isso, é importante citar como exemplo a frase de uma paciente de Lambotte que afirma; “Não vejo mais nada” (idem, ibidem). Esta declaração ilustra o efeito de um “olhar-que-não-olha”(Lambotte, 1997, p. 240), e também demonstra como a função do olhar é primordial para a constituição da imagem de si que não foi delimitada através do olhar da mãe no melancólico.
Assim, o melancólico oscilaria entre o retraimento total e a exigência absoluta ao objeto externo que deve adequar-se completamente ao ideal. Como isto é impossível, já que o objeto nunca satisfará o ideal melancólico, a frustração é inevitável.
Atravesso os teus versos como a uma multidão aos encontrões a mim,
E cheira-me a suor, a óleos, a actividade humana e mecânica
Nos teus versos, a certa altura não sei se leio ou se vivo,
Não sei se o meu lugar real é no mundo ou nos teus versos,
Não sei se estou aqui, de pé sobre a terra natural,
Ou de cabeça p’ra baixo, pendurado numa espécie de estabelecimento,
No tecto natural da tua inspiração de tropel,
No centro do tecto da tua intensidade inacessível.
Sobre o aborto na argentina
Congratulaciones para nossos hermanos
Olho para eles e penso : Pois é, estamos a anos luz disso.
Porque parte da política Contra-Aborto no Brasil é contra a política de que mulheres tenham relações sexuais em situações casuais, o que mais acontece, teoria e prática são muito diferentes. É muito melhor temos essa relação sexual carregada de insegurança, e quando a gente transa com homens que não conhecemos direito, vai que eles são loucos e furam a camisinha? Vai que a camisinha fura, escorrega, e em menos de um segundo sua vida acaba. Não, ninguém pediu por isso, ninguém queria, mas você está com esse fardo e precisa assumir... seu papel de mãe, abdicar da sua vida para um novo ser, morrer para essa vida indesejada crescer? Pois é. Há aquelas que querem, que acatam, mas precisamos focar nas que não querem, não é um desejo mórbido de matar criancinhas, é prezar sua vida, seu corpo, suas decisões.
Mas dizer isso para a bancada evangélica dói, porque o Senhor prega que a mulher deve ser submissa, só aceitar suas decisões, e sim, todo o peso cai nos ombros da mulher. E o que podemos fazer para evitar isso? Nos entupir de remédios altamente tóxicos, hormônios a toa, com risco de contrair trombose, várias merdas. Para o homem, equivalentemente ''culpado'' ( uma das problemáticas é o sistema da culpa em cima da gravidez indesejada), não há esses mesmos remédios, por, nos testes, terem afirmado que não se adequavam aos efeitos colaterais.
Pessoas engravidam, pessoas têm libido, pessoas não são as teorias amareladas dos livros, pessoas transam, pessoas são estupradas, pessoas furam camisinhas. Me lembro eu adolescente, depois de me relacionar com fulano A ou fulano B, em vez de me sentir de boas, me sentia paranoica pensando: Será que a camisinha deslizou um centímetro para o lado?
Há pessoas que têm segurança da família e dizem: Te amaremos e amaremos seu filho. Mas há famílias que vão dizer: Vagabunda, foi manchar o nome da família, arruinou sua vida, sempre soubemos que você era dessas coisas, porque há famílias que simplesmente percebem a liberdade sexual de hoje, são reprimidas, e necessitam oprimir e reprimir os entes que exercem a liberdade, para que eles voltem a ser ''do lar''.
Direito ao aborto é direito a liberdade. É direito a dizer: não somos culpados, isso, somos , porque o homem é tão responsável quanto. Somos humanos, falhos, e mesmo com todos os métodos contraceptivos possíveis, foram feitos por humanos. Nunca precisei realizar um aborto clandestino, graças a mim mesma tomando muito cuidado nas relações em que me envolvia, mas tenho amigas que realizaram, preços exorbitantes que liquidaram todas suas economias, e puseram sua saúde em risco.
Cheguei a um ponto a pensar, durante a adolescencia: Prefiro morrer que ficar grávida.
Por que? Porque se você morrer não vão te culpar por isso.
E isso que nem falei da hipocrisia e o aborto masculino.
Mas diferentemente da morte, a gravidez indesejada, de risco, que vai desestruturar toda a vida de uma pessoa, tem uma solução. É uma solução dura, difícil, dolorosa. Mas é uma solução.
Que nós reivindiquemos nosso direito por ela.
O sonho é uma caverna de águas e ventos. Se estiver dentro de mim, pode empurrar-me. Ao acordar, eu sou maior que ela. Ao deitar, me domina.
(Carlos Nejar, 1998).
Sonhos. O quão excêntricos estes podem ser? Vamos embarcar pela concepção freudiana do sonho enquanto desejo reprimido, e para além, as projeções e a rica rede de símbolos que são arquitetados para fornecer ao indivíduo as imagens necessárias para que este interprete.
Em seu livro, A interpretação de Sonhos, Freud escreve que “O sonho é a estrada real que conduz ao inconsciente”, uma vez que durante o sono o raciocínio permanece latente, mas atravessado por uma série de subjetividades e informações que foram apreendidas, estímulos sentidos no dia, ou talvez memórias, histórias recorrentes que funcionem como ''locais seguros'', como uma noção positiva da neurose, um exemplo, sonhar acerca do contexto erótico: fantasias, desejos deixados de lado... As vivências projetadas como num teatro podem ser tão vívidas que o cérebro produz, em mímese, a serotonina que seria a da sensação de ter seu corpo tocado, visto, etc.
O sonho é o local em que se despem os excessos de informação distribuídas na realidade frenética em que habitamos: por isso a importância de uma noite de sono sem interrupções, luzes, ruídos. Por mais que o sono seja pesado, nós reagimos aos estímulos externos, imagine um homem dormindo, em seu estado de maior vulnerabilidade, e este escuta uma porta fechando de forma abrupta, ou então um copo estilhaçando-se perto de seu local de repouso: o mesmo será ''pescado'' das instâncias mais profundas do sono REM, e adentrando nas águas do Sono Leve. Muitas vezes o cenário externo se interpõe e quando percebe-se, está sonhando com o que se passa ao seu redor.
Garcia-Rosa escreve que “Os sonhos são processos primários que produzem o modelo de experiência e satisfação”, enquanto o rapper novíssimo Edgar cita ''Os sonhos são mais reais que aqui''
21- dormir
00h- acordar
00 a 02h - jogar
02 a 06h - animar
06 a 07h- tocar violão
07h a 08h- animada final
08 a 15h- dormir
15h- acordar
16- reunião
18h- jantar alguma coise
18h30 - agradecer a Satã
*Brinks*
19h- arrumar casa
20h- sair jj
21h- jj
22h30- voltar
23- jantar
00h a 03h- dormir
03 a 05- jogar
05 a 9 - animar
10- Leite de Côco Sabor Nordeste, uma alternativa mais saudável para Creme de Leite, presente desde em risotos, molhos, tortas, pudins, e muito mais! #LeiteDeCôco #SaborNordeste #Creme #Sobremesa #Côco
Horrível essa " presente desde"?! Q isso Man
11- Côco Ralado Sabor Nordeste, para você decorar suas sobremesas, uma camada de neve sobre o bolo, um luxo só, sem contar o docinho que acompanha bem quitutes meio amargos! #CôcoRalado #Côco #Decoração #Alimentos #SaborNordeste
Ok esse tá melhor
12- Confira já o nosso estoque com todo o tipo de guloseimas, itens para customização de sobremesas e pratos salgados, temos tudo que você precisa para realizar divinas refeições e eventos! #Alimentos #Sobremesas #Doces #Chocolates #Balas #Confetes
Divinas
“a sexualidade é uma experiência que permite ao humano ir além de si mesmo e superar a descontinuidade que condena o ser''
Por isso persegue em toda a narrativa uma busca por equacionar este problema, do erotismo ser pessoal e de ser ao mesmo tempo universal
a morte, o erotismo e a idéia de transcendência. Sendo seu estilo fragmentário, no qual produz uma “condução inacabada”.
A relação entre a morte e a excitação sexual, quando a visão ou a imaginação da morte podem dar aos doentes e aos que a almejam, o desejo de gozo sexual.
O erotismo surge como a concretude do sentimento de continuidade profunda que os seres almejam. O homem busca a substituição do seu isolamento
Toda a atividade do erotismo tem por fim atingir o ser mais íntimo, no ponto onde ficamos sem forças, onde nos enfraquecemos e nos aniquilamos. Sim pulsão de morte.
Toda realização erótica tem por princípio uma destruição da estrutura do ser fechado. A ação decisiva é o desnudamento, a nudez se opõe ao estado fechado, quer dizer, ao estado de existência descontínua. “É um estado de comunicação que revela a busca de uma continuidade possível do ser além do retrair-se em si mesmo”
todo esse barulho todos os dias
o ar condicionado
a musica nos meus ouvidos
e a que ressoa o alojamento inteiro
a máquina de lavar
o computador
o som de eu digitando no computador
sexo me dá vontade de morrer depois
por que a sociedade e a mídia focam tanto no momento decisivo
de aniquilação da tensão
e não no nada que o sucede
Boto meu ouvido em um buraco na parede e escuto:
-Ahhhhhhhhh-
Parece alguém suspirando, sorvendo uma grande quantidade de ar. O som sai afunilado e bizonho.
Boto meu olho no buraco, não vejo nada, só escuridão. O buraco, em uma parede de cobre, vermelhíssima, fria.
-Tem alguém aí?- Pergunto, agora botando minha boca no orifício circular interessante. Ele é uma geóide, como um planeta terra. Por um segundo penso como é simplificante nosso sistema visual, que apreende a forma disforme e já a enquadra na classificação ''Círculo'', só por não ter cantos. Eu também não tenho cantos e não sou um círculo.
Começo a cantar junto:
-Ahhhhhhhhhhhh- De forma rítmada, mas ao mesmo tempo acompanhando o torpor da voz que chama do outro lado.
-Não, você não pode me imitar- Diz a voz do outro lado, obtendo um tom sóbrio, claro, como se fosse um locutor indignado.
-Qual o problema- Não, - percebo eu, embasbacado- quem é você?
-Prendaaaaaaaaaaaaa- Diz ele, com a mesma voz monótona, entorpecida, os ecos bailando conforme as palavras são pronunciadas.
-Quê? Prenda o que?
-AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh- Dessa vez parece que ele nunca mais vai parar de pronunciar a anomatopeia, ou seja lá o que ele queira exprimir.
-PRENDA!
Diz ele, e o canto da parede se desprende, estou despencando de uma altura gigante, mas não vou a lugar algum-
Paro no ar, indignado, pairando a metros do chão, e digo:
-Mano - Não quero prender nada, não.
-AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAH-
Sopra o vento de cima, e quando vejo , estou planando pelo nada escuro em que eu iria cair.
-Desssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssss-
Diz o vento, o céu, antes opaco, sem iluminação alguma, um breu negro, agora é magenta. As núvens de algodão azul cristalino passam por mim , tenho vontade de pegar algumas e enfiar no meu bucho vazio, mas um pássaro vem voando em minha direção e diz:
-O que você tem digerido?
Vem um próximo pássaro, tocando um digderidoo. Procuro minha flauta, estava em meu bolso, não sei onde deixei.
-Por que você não sabe onde está sua flauta? Pergunta o segundo pássaro que vem voando a seu lado.
-Por que você não sabe? Pergunta o terceiro, trazendo um ukulele.
-Por que, meus amigos, parece que os sons digestivos de captação de humanos, esganiçados, cerram meus ouvidos e fazem meus olhos sangrar.
-Aprenda.... Diz um dos pássaros.
-Desprenda.... Diz outro dos pássaros.
-Desperta! Se o pássaro tivesse dedos, ele piscaria na frente de meus olhos, mas não os tendo, ele simplesmente me olhou fixo, e acordei.
-Sonhei que... que estava num labirinto... me diziam para aprender...
Estou em uma tigela, cheia de leite. O leite não tem cheiro, gosto, parece uma ilusão de seda de longe, acho que meus trompetes falam mais alto que as rachaduras dos pratos, é uma competição injusta, estou me arrastando, dançando sentado no prato, na tigela, e vejo muitos conhecidos desconhecidos com rostos que um dia talvez tenham sido familiares, todos eles são eu e eu sou todos eles.
Em um ballet mágico, todos nós, nus, sentados, uns com cabelo nos olhos, os rostos voltados para baixo, os braços dados, rodamos para a esquerda e direita, lentamente.
Nos movimentamos em círculo, nesse labirinto, para onde estamos indo, penso? Eu acordei, penso? Será que transito ou estou em transe?
Se um dos corpos dopados enigmáticos do local pudesse dizer alguma coisa, decerto diria:
-Shhhh, passando os dedos ensopados de leite pelos lábios.
Mas eu- penso- queria saber- E quando menos percebo, estou de olhos fechados, dançando um ballet calmo, um colega segura meu braço esquerdo e o gira por trás de sua cabeça , sem que eu precise realizar nenhum esforço. Acho engraçado. Quando, penso eu, chegaremos?
O eu do futuro chega para mim, vestindo uma máscara de metal na metade de seu rosto, o olho mecânico, porque é uma referência ao exterminador do futuro.
-Você quer chegar? você chega quando você morre, sei lá. Ou talvez você comece algo realmente quando você morre. Morrer é seu melhor projeto, esse sim vai dar certo. Todos os outros contatos, vivências são tão efêmeros quando o sopro......
Sopra o vento do -AAAAAAAAAAAaaaaahh de novo.
Vejo meus colegas dançando na sopa de líquido branco abaixo, entorpecidos e inebriados na tigela. Parecem estar se divertindo.
Um pássaro passa ao meu lado e pergunta:
-Então, o que te faz não cair?
-Digo uma série de fatores e áreas de interesse.
-Comece a estudar a partir daí.
-O quê? Você não vai me acorrentar didaticamente?
-Claro que não, seja interdisciplinar.
-Que lindo, penso eu. Onde avalio o senhor?
-Aqui, cinco estrelas por favor. Se avaliar cinco vezes, ganha cupom no Ifood.
-Como pensar o ser?
-Sei lá, pensa o que você não quer ser. Cuidado com seu SuperEgo. E com a questão central dessa budega toda.
-Qual?
O pássaro some, caio em um imenso labirinto verde. E uma pessoa chega a meu lado, cumprimento-na e penso: O que estamos fazendo aqui?
A pessoa me ignora. Olhe para mim, ao menos, penso.
Entramos pelo portão, com essa incrível cúpula verde, videiras frondosas com cachos de uvas exalando sua fragância frutada pelos dutos de nossas narinas, cheiramos.
Sento no chão, na entrada de algum lugar que parece esse labirinto.
-O que fazer então? Pergunto eu.
Você pensa. Somos conhecidos, amigos, amantes, noivos, casados, almas gêmeas, um ser só, cansados um do outro, divorciados, somos insensíveis um ao outro, somos completos estranhos. No correr de um minuto, nem aguento mais ver seu rosto, seus defeitos, e não sei se é porque em você enxergo tudo que não gosto em mim.
-Vamos... comer as uvas? você pergunta, com a dúvida em seus olhos.
-Caíremos do Éden quando fizermos isso? Pergunto eu.
-Não, mas parece uma espécie de comunhão.
-Sei lá, começo eu- Por algum lugar aqui deve estar Dionísio, vamos bater um papinho com ele.
Entramos no labirinto, o chão, que antes era úmido , escuro e macio, agora torna-se arenoso e poeirento.
-Onde está a água para umidificar nossos lábios, esses cheios de rachaduras?
-Boa pergunta, digo eu com a mão em frente da cara, enquanto um sol roxo tenta nos tostar. Olhamos para os lados, não há sombras.
-Humano número dois- Me chama meu amigo.
-Diga, Humano número um.
-Não sei se conseguirei seguir sob o sol por todo esse tempo.
-Não tem problema, fique na minha sombra.
Fiquei em pé, no meio das areias verde limão do labirinto, sendo tostado constantemente, bolhas se abrindo em minha mão. Começo a dormir em pé , estou cansado.
Estou cochilando, quando acordo, estou com pequenos ferimentos nos braços, abaixo das axilas, atrás dos joelhos, brotoejas, calombos e tudo me deixa extremamente desconfortável. O Humano número um preferiu seguir seu caminho só, sem me avisar.
Vejo uma cobra se aproximando de mim. Penso que, se me movimentar em silêncio, posso confundir a cobra. Deito no chão, a parte da frente de meu tronco protegida pela minha roupa, e começo a me contorcer e balançar de forma análoga a cobra, e busco não olhar em seus olhos. Por que, cobra? pergunto eu a mim mesmo- por que você aparece no meu caminho, você quer me dizer alguma coisa? Talvez ela não queira dizer nada. O bom da vida é não querer, e caçar uns ratinhos de vez em quando. Não sei, comer ratinhos crus, sem nem um temperinho? Será que o ruim da vida é a gente ter inventado um monte de engenhocas e ficarmos frescos com comida?
Queria ter assistido a mais Á prova de tudo. Mas, aparentemente, não estava pronto pra isso. Será que algum de nós, um dia, estaria, talvez, pronto para esse labirinto?
Eu nem sei onde estou.
A cobra abre sua boca, dou uma breve espiada para ver se consigo achar o coelho da Alice.
Vejo os maxilares se projetando, com as presas lindamente arquitetadas pela natureza para darem o bote, e faz um som sibilante com a boca.
Se aproxima do meu corpo rastejante, e anda em paralelo comigo por alguns quilômetros. A cobra, minha amiga. Para quê ser encantador dela, se posso simplesmente trocar de peles tanto quanto ela? Andar a espreita, sem fazer muito barulho tanto quanto ela? Talvez seja sobre fazer silêncio.
O sol está escaldante, e lembro que iniciei isso querendo aprender alguma coisa. Talvez aprender a chorar.
Enfilero pedrinhas no deserto, talvez eu seja um exímio professor. A cobra se vai com o vento, pronta para as próximas andanças.
-Olá alunos- digo eu, meio alucinante- Hoje vou ensinar-lhes a chorar.
Primeiro- digo eu- vocês tiram toda a roupa. Tiro minha camisa esfarrapada, meus coturnos feitos do couro de algum boi perdido no passado.
As pedras não têm roupa, então ficam só esperando o próximo passo.
As roupas têm cheiro de suor e cecê, que bom que são pedras, não precisam ser expostas a isso. Mas são boas roupas, resistentes.
Agora, vocês tentam ativar os dutos lacrimais, se lembrar de algo realmente doloroso de suas vidas, ou só tentem se comover com a existência.
Eu forço os dutos lacrimais por uns minutos, percebo que não consigo chorar, abro um buraco na areia do deserto, e deito lá. Cubro o teto, e quando vejo estou soterrado na areia. Os grãos caem nos meus olhos, no meu cabelo , nos meus bolsos, nas minhas orelhas, vejam alunos, - digo eu- areia caindo em minha boca- Isto é drama! Ou teatro! Ou vida! Ou perfomance! Só não continuei a falar, porque a areia entrava em minha boca e estava me deixando sem ar.
Os alunos observam, estáticos. Estão aprendendo, decerto, penso.
Cansei, me debato todo para sair do buraco que eu mesmo cavei. -Pedras, chamo eu- digam alguma coisa!
As pedras permanecem estáticas.
Saio do buraco, ávido, desnutrito, um tanto melancólico. Olho para uma pedra, e está escorrendo uma pequena gota d'água, logo do meio da pedra, para baixo. Ela se solidifica em pedra cintilante, brilhante, cinza, talvez seja opaca, e o brilho seja só o reflexo do fogo violeta do sol.
Tento pegar a pérola recompensa, mas ela está colada no chão. Faço força para tirar a pedra do chão, não consigo. Talvez ela não queira ser levantada. Cai outra roliça gota de água do meio da mesma pedra, e me sinto como o Bidu, da turma da Mônica, falando com as pedras.
De súbito, as pedras se amontoam ao meu redor e cantam ''Eu tomei meus remédios e fico feliz o tempo todo''! E percebo que é hora de seguir em frente. Me ensine alguma coisa, vida, penso eu.
O céu se abre, e uma enorme língua cósmica feita de poeira cósmica se contorce conforme fala:
-Ué, estou te ensinando. Você fez uma pedra chorar, parabéns. Já pode ensinar isso a pessoas e bichos.
- Qual a serventia, céu?
-Sei lá, olha pra mim. Eu nem existo, eu sou só camadas de gás que vão amenizando em tons de azul mais claro o negro purpúreo do universo, eu sou só gases acumulados, tem um céu dentro do que você chama estômago. Mas dá para respirar melhor no ''meu céu'', isso porquê eu não tenho um estômago.
Será, penso eu, que o céu , então , não teria um estômago?
Acordo na maca do hospital, tudo branco gelo ao meu redor, eletrodos presos a meu cérebro.
-É uma ameaça a didática do século vinte e um.. Comentam as enfermeiras ao redor.
-Ouvi falar que ele nunca leu um livro sobre didática...
-Botem em prática a minha vida, então, a teoria de lançar alguém pela janela. Lhes garanto que a adrenalina sentida em despencar em direção ao nada é muito potente para despertar para o saber.
-Dopamos ele novamente?- Pergunta a enfermeira, fatigada, olheiras fundas despencando de seus olhos, o uniforme com cheiro de guardado molhado, uma delícia.
-Vamos todos- A enfermeira pega a agulha e injeta nela mesma, achando graça .
a palavra ''simbolizaçao'' provém do grego ''symbolón, sinal de reconhecimento , aludindo a ''um objeto dividido em dois entre dois indivíduos. Cada indivíduo retinha uma metade. após uma longa ausencia, um deles apresentaria sua metade e, se ela correspondesse a outra metade que o indivíduo possuía, isso colocaria em evidencia um vínculo entre os dois.' Di Cegli
é muito importante questionar o status de questionamento da arte racionalizante, uma vez que uma das grandes perguntas suscitadas é:
-Pra que serve esse trabalho?
-Qual é o objetivo disso?
É incrível o caráter engajado do dadaísmo, pois mostra que através da razão , se chega na guerra, na destruição, que essa razão branca fútil burguesa leva a destruição, que o homem ainda não aprendeu a viver com sua espécie.
Como adentrar o tempo especulativo? os ready mades são quase projetos arqueológicos, pegam sucatas , instrumentos, o deixam ''nu'' em uma superfície, e a partir disso podem viajar no tempo, sendo até lançados ao futuro através da literatura, música e afins.
Saindo dessa experiência com uma firme
convicção de que o inconsciente opera com um tipo
de energia totalmente diverso daquele do consciente -
tentando refazer a realidade segundo seus próprios e
mais extremos desejos em lugar de buscar apreender
racionalmente a estrutura do real como algo fixo e
predeterminado - Breton estava convencido da verda-
de da posição psicanalítica de Freud.
Adoro isso, de novo chegamos a Husserl
Ao mesmo tempo , seria o universo, então, estático?
vontade. O encontro
esperado por Breton pode ser com uma pessoa ou com
um objeto: seu caráter será idêntico em ambos os ca-
sos.
E lá vamos nós com Lacan novamente.
Ao afirmar que o dadaísmo tem um quê de se ''levar'' pelo desejo libidinal, é quase como embarcar na pulsão de morte e deixar a sensação perpassar a razão, moldando aleatóriamente mas com uma seta de intencionalidade turva.
O surrealismo é lindo porque lida com o subconsciente, com o tabu, com a manifestação de desejos reprimidos, e ele próprio tem um quê de vodoo, ele impacta e atinge graus profundos da psique até dos espectadores, e sim, existem realidades paralelas, cada vivência é uma narrativa, cada vivência ressalta e pondera acerca de aspectos que lhe sejam atraentes para guiar o sentido de uma vida.
inconscientes. A emoção de modo algum era de satis-
fação, mas de perturbação, como aquela produzida pela
irritante consciência do fracasso,"?
essa tensão é ótima, é como se botasse a tensão sexual da sexualidade exacerbada do universo pluri estímulo da contemporaneidade e a escrachasse, a deixasse visível através da imagem, a energia psíquica em seu momento mais pressionado, pronto para transbordar e por fim ao sofrimento das amarguras da dor, ódio, e antipatia humanos.
O tempo literal e real é muito interessante, aí chegando em pinturas de Dali e Kahlo, por exemplo, a pintura em que ela se postra entre a fronteira do méxico e eua, extremamente atual, conseguimos sentir o cheiro da fumaça na atmosfera do ápice da industrialização dos isteitis.
Ao fazerem parte do espaço real e, no entanto, es-
tarem de alguma forma alijados deste, a bola suspen-
sa e a meia-lua buscam abrir uma fissura na superfi-
cie contínua da realidade.
Podemos fazer uma alegoria a liberdade, estamos pairando no ar, no oxigenio e as outras misturas gasosas, mas estamos confinados a lei, a liberdade do outro, aos costumes, aos princípios éticos e morais de nossas próprias mentes e do meio, essa é a gaiola.
Abrir fendas na realidade contínu0a dos espaços e das vivências, é pra isso que eu vivo.
Cala a boca e aumenta o volume, então
Zeza inicia falando enquanto criança viada: durante toda a pandemia Zeza relata que falou três vezes com seu pai, que é conservador, proveniente do interior de Douradinho, Goiás. "As pessoas veem as coisas com [paradinha do cavalo] e não consegue tecer um panorama macro, uma tentativa de entender o que realmente se passa na esfera contemporânea. Comecei a compor, a escrever, a cantar, atuar, montar suas cenas desde os oito anos de idade.
Eu cresci ouvindo "você não vai ser nada na vida, só seus primos vão ser." Meu pai nunca violentou minha mãe, mas cresci em um lar de muita violência psicológica.
Como foi a transição para a camera?
referencias balão mágico, via jaizinho, uma criança preta apresentando um programa na Rede Globo, e desejava estar em seu lugar.
A televisão foi o que formou Zeza enquanto artista: Assistindo ás novelas, entrou em contato com a interpretação, sua família não o levava ao teatro, então o aparato auxiliou Zeza em sua formação cultural. Graças a Deus temos Pablo Vittar, se eu tivesse contato com uma artista assim na minha época, sinto que seria outro artista. Linn da quebrada, Linniker...
Bicha nasceu de uma oficina de poesia de Marcelino Freire, existe um festival de Manaus intitulado Breve Cenas de Teatro trazendo artistas do Brasil inteiro: Este ano, por se tratar da pandemia, o mesmo aconteceu durante a pandemia, e a proposta era : cenas de teatro em formato de áudio, e para mim isto foi um grande achado enquanto artista preto, LGBTQ+, durante a pandemia de COVID. Fiquei surpreso ao ter passado para o extremamente concorrido edital: E assim fui chamado para outros festivais.
"Se eu transformar isto em audiovisual, já tendo o áudio, poderia ir para outros lugares. Esse formato de fazer as coisas em casa é o que está rolando. Foi o que aconteceu: Bicha, por conta disso, passou em festivais de teatro em Santos, no Rio, e agora no mês da consciência negra, está indo para um festival do Rio Grande do Sul, e está mudando a minha vida. Sou do teatro mas meu primeiro ímpeto é a escrita, a música, trago o teatro para a música, a música para o teatro, e agora para o audiovisual.
"Teatro me traz este lugar, perceber minha arte com panorama mais amplo. Penso em trabalhar a multi-linguagem, para além do acompanhar os tempos musicais. Sempre gostei de trabalhar o espetáculo, a cena, o teatro tem um papel de humanizar: precisamos trabalhar nossa empatia para tecer uma cena.
Durante a pandemia, Zeza começou a fazer lives montado de sua Drag Queen, como processo de aproximação ás pessoas e o processo de libertação e encontro ao lado feminino e o não-binarismo. As ferramentas impostas ás mulheres podem ser ressignifcadas em lugares de empoderamento, pois a sociedade diz para não usarmos isso. Por que os LGBTQ+ são tão discriminados? Como assim vocês estão abrindo mão de todos os privilégios imbuídos?
Já tinha familiaridade com a câmera, tinha um lugar de conforto, depois de muito treino. O teatro, as artes cênicas são um trabalho como outro qualquer: o texto, a gestualidade, o decorar e viver a cena, mergulhar na realidade passada. Vemos na tela, hoje e sempre, um Brasil embranquecido: as novelas que chegam ao estrangeiro são protagonizadas por pessoas brancas, e ainda hoje a abertura para pessoas pretas é ínfima.
Nós somos o país que mais mata LGBTQ+ no mundo. A questão da violência LGBTQ+ tem em seu cerne, também, a misoginia, a mulher como o ser profano, que traz a perdição, ou seja, você quer se botar no ''papel mulher'', então vamos te desconsiderar e violentar em igual proporção.
"A mãe de meu pai morreu com cinco anos de idade, ele veio para o rio em um caminhão, escondido. Ele foi posto em um internato, onde alimentavam ele com casca de batata. Teve uma vida extremamente sofrida. Ele fala mal da gente porque ele nos classifica como algo menor, o que é uma pena, porque eu sempre tentei estabelecer amizade com ele.
Quando falei para minha mãe que era gay, minha mãe disse: Eu sei , tudo bem, mas não traga isso para dentro de casa. É somente a minha vida, que não posso trazer para dentro de casa. Estou namorando há dois anos.
Onde somos bem vistos.
As referências do teatro
Zeza teve como referência para o curta o espetáculo Angels in America da companhia Armazém Companhia de Teatro, diretor Paulo de Moraes, autoria de Tony kushnir, um clássico da cultura americana, se passa no meio dos anos 80, durante a epidemia da Aids: A peça mostra a vida destes personagens e como eles lidaram com a situação. Zeza arrisca dizer, nós nos construimos a partir do padrão heteronormativo, e a partir deste personagem passei a me entender como pessoa não-binária, e que entendeu o quanto gostava de utilizar e vestir roupas de sua mãe.
Gretchen, Jorge Lafon, uma bicha preta de dois metros de altura, as figuras LGBTQ+, no passado eram vistas com escárnio, como troça. Lorna Washington, uma drag cantora, Anitta trazendo a questão da liberdade sexual no Brasil. As figuras televisivas exercem enorme influência no artista: "Queria ser a Gretchen, dançando no banheiro, longe dos olhares julgadores da família.
Como você descreveria a vivência de dançar no banheiro e como passou a mesma para a cena?
Dançar no banheiro era o que eu sentia quem eu poderia ser, enquanto fora eu não poderia ser. Meu universo era muito maior naquele espaço: Foi muito divertido ter executado este processo, o banheiro era diferente do que eu tinha em casa, tenho esse chuveirinho, posso utiliza-lo de microfone, foi muito investigativo pensar como meu corpo funcionaria naquele ambiente inóspito em que as pessoas defecam, e que isso pode ser utilizado como adubo, como potência: É vida, é transformação. Há a plateia, a descarga, era meu programa de auditório... Eu queria estar dentro da televisão, era um sonho de criança. Agora deixo a porta do banheiro aberta.
"Parei de procurar a aprovação das pessoas. Eu vim do analógico "
Por que Zeza botou a estética analógica? O artista estava procurando formas de estabelecer o Analógico, e a forma que lhe interessou foi um filtro de Instagram. "Era neste tipo de televisão que eu via estas informações, na década de 80, via Xuxa, Gretchen, Chacrinha. Minha família vê muita televisão.
Zeza relata que depois que esteve na universidade, na ESPM, onde cursou Marketing e Comunicação Social, começou a conviver com pessoas de condição abastada, e ainda relatava o quão difícil foi estar enquanto corpo preto: "Não tinha grana para festa, para ir para barzinho depois da aula..."
A gente é silenciado o tempo todo. Nos perguntam "Pra que levantar bandeira?" A gente já nasce com a negativa. "Não exista, não pode ser..." então precisamos trazer o aposto. É chato o lugar Vou lançar um disco, estou trabalhndo com quatro produtores incríveis, está saindo um trabalho de qualidade.
A galera conservadora é assim: eles querem conservar o habitat deles, tudo que lhes é novo é repudiado, porque ameaça a geração deles. Minha geração é extremamente retrógrada. Minha irmã, por exemplo, alisa o cabelo até hoje,
Somos criados em um ambiente
Teve um momento da minha vida, depois de eu me separar do meu ex-marido, e precisei voltar para a casa dos meus pais. Foi engraçado perceber como tratavam o meu sobrinho, Mateus. Espero que ele tenha, assim como tive, o despertar. Teve um momento que me proibiram de estudar com ele, e sempre tentei entender.
Como foi a escolha das cenas para o curta?
Tiveram muitas outras cenas que ficaram de fora: essa cena me traz uma perspectiva da alienação que quer apagar nossos corpos e subjetividades: o que é este culto de um homem chamado "Messias", proferindo profecias... Penso nesses corpos dançantes como minha família, a padronização do pensamento que a televisão traz, podemos denominar como um gado mesmo, essa uniformização.
Na letra, o que você estava pensando quando compôs o verso a Água, o Vinho e o Pão?
É essa coisa mais religiosa, cristã, quis fazer essa alusão a este ambiente cristão, minha mãe é evangélica mas nunca nos obrigou a ir a igreja, transformar a água em vinho, a água enquanto transparência, o vinho como Dionísio, e o Pão, o corpo. Vivemos em uma sociedade cujos hábitos, a forma de conceber a realidade é muito cristã.
Diante dos olhos, todas as cores, ilusão, tudo se dissolve, diversidade, união: Zeza sugere: as coisas são efêmeras. O artista engloba uma questão em Nietzsche, em "Quem falou Zaratrustra": um quê ligeiramente nilista, essa condição moralizante, em que o bom pode ser ruim e vice-versa, é finda, os tempos de agora podem ser os de outrora.
Este corpo observando a televisão analógica é uma criança
E, além de seu desenvolvimento e despontar na cena Audiovisual, Zeza vem trabalhando na concepção de seu álbum de estreia: Bicha Mandingueira. O mesmo trata-se de uma colagem sonora com pegada de eletrônica, samba de roda baiana, misturas, no qual o mesmo dialoga sobre ancestralidade, agrada e tem o profano, com uma pegada de erotismo, vai ficar pronto em dezembro, e será lançado em junho do ano que vem.
Sobre a questão política:
Surgir um Bolsonaro, não me surpreende. A sociedade galopa para isso, sempre vivi com um Bolsonaro dentro de casa. Existe um lugar dessa instância que aprisiona, nega o sexo, inibe o sentir: Não damos conta que respiramos, o ar entrando e saindo: Vivemos ou no passado, traumas, ou no futuro, nas ansiedades, e não vivemos o aqui e agora: A natureza em sua essência. Meditação me ajuda muito, trouxe para mim um conhecimento, uma vivência e experiência absurdos. Em uma árvore não existe uma folha igual a outra, e nós a derrubamos, queremos padronizar e uniformizar tudo: Por mais que leiamos, vivemos neste ambiente extremamente tóxico.
sou do candomblé, falo sobre iemanjá
Prazer, não sei o que é mais
Mas te conhecer me apraz.
Meu nome é ino -minável
como a noite intragável
Pelos ralos, abominável
Que nos bares não mais destila
a dor e amargor que aniquila
Mas ainda dilata pupila
Tenho pouquíssimos colegas
alguns indadou uns pegas
Os de farra e festa pó ilusão
voaram na imensidão
do cronológico abismo
Tiquititos amigos que conto nos dedos
partilho meus medos
Nessa sem segredos
Se brigo, cedo, já é tarde
Se grita contorce sou abrigo
pimenta em qualquer olho arde
e cachorro violentado morde
Não tem culpa de ninguém
É só um céu ciano sereno
diante das falhas humanas
Somos violência, vício e vaidade
O egoísmo não está preso a uma só identidade
não fazer do pensamento mortalha
não é luta que vence batalha
não é derrota e joga a toalha
mesmo com cara cínica
e modus operandi clínico, único
estranhe diante de si
Não tenho nada a oferecer
somente o embarcar
em uma jornada que
não, não vou me enforcar
embora sinta desejo
dessa vida sem sentido sem fundo
Essa vida incerta inssossa
deserta, mas não deser-tada
feita de caneta, mas com cuidado
ao traçar
as memórias com facas eu talho
tenho que enfiar nos campos de traumas
uns espantalho
E quebram destroem maceram atropelam
não escangalho
liquid paper dá pra quebrar um galho
